壁画在西藏是一种随处可见的绘画形式。西藏壁画以宗教题材为主，描绘神灵和其他一些精灵，宗教故事等等。在寺院、庙宇、宫殿、私人住宅、工棚、驿站甚至各种档次的客店、户外皆可看到。寺院殿堂的天花板更有大量的壁画，偶尔在经堂的梁柱之上也可看到。
 |
|
宝生佛(白居塔壁画)
|
西藏壁画的特点是技法丰富多变。绘制佛像，须严格依照佛法定规，画法多采用单线平涂，成像庄严肃穆，体态匀称；绘制历史故事和风俗画，则笔法古朴细腻，多采用俯瞰式透视法，以几何结构描绘人物和建筑物背景，画面别具一格。所用颜料均为传统的不透明的矿物质颜料。
与唐卡一样，颜料内均已调入动物胶和牛胆汁，以保持色彩鲜艳，经久不褪。壁画的题材比唐卡广泛，多了一些反映征战、劳役、修建寺庙的故事画和民俗画。
西藏壁画的发展
在西藏，到处都可以看见色彩鲜艳的壁画，而寺院则为壁画聚集之所。大寺院往往有数十个到数百个殿堂，各个殿堂及其周围走廊的墙壁、天花板等处均绘满了壁画，估计寺庙壁画在10万幅以上。置身其中，就如进入神奇美妙的天宫，或者阴森的地狱；要是孤身一人面对壁画站久了，看着画景，准会进入意想不到的绝妙奇观之中。据藏史记载，吐蕃赞普松赞干布继位那一年，传说他在红霞中看见释迦牟尼、马头明王、度母、不动金刚四佛，便立即命尼泊尔工匠次巴将四尊佛像刻于石岩上，并绘有五彩，这是西藏最早的壁画雕刻艺术。
 |
|
白色象鼻天(白居塔壁画)
|
西藏壁画的雏形要从两千多年前的'喀拉孜'摩崖刻画算起。到公元八世纪中叶，绘画内容由单独画佛像转向广泛，有以佛经故事为线索的宗教故事，也有反映现实生活和历史题材的画。作为装饰殿堂庙宇手段之一的壁画，一直是西藏历代寺庙建筑的重要组成部分，凡是有寺庙的地方，就有壁画。
据公元1737年七世达赖向清廷申报的数字，西藏寺庙多达3477座，其壁画内容丰富多彩。据有关部门粗略统计，现保存在西藏寺庙、殿堂和一些官邸内的壁画总计超过10万幅，仅拉萨大昭寺壁画就达4400平方米。
