风俗画：壁画中还有许多画面，表现了藏族社会生活和各个方面，有丰富多彩的文化娱乐和体育竞技活动，大昭寺主殿西壁南侧一组庆贺图有歌舞、乐器演奏、竞技表演，场面非常热烈。布达拉宫壁画中有赛马、射箭、摔跤、抱石等各种民间体育活动。桑耶寺主殿回廊中有一组民间杂技如马技、倒立、攀索、气功表演等，人物神态动势栩栩如生。

建筑画：西藏古代建筑壁画中，都有许多魏伟壮观的建筑形象画，如大昭寺、布达拉宫、桑耶寺、扎什伦布寺、萨迦寺、山西五台山等等。桑耶寺全景图和落成图，画工精心描绘了五十余座殿宇、佛塔和众多的人物形象。布达拉宫兴建图是一组上百幅画面的组画，生动地再现了公元十七世纪修建布达拉宫的情景：石匠们在忙碌地开山凿石；拉萨河上牛皮船运送着石料；成千上万的劳动者攀行在布达拉山坡上；数不清的石匠、木工在砌筑墙体、搭置梁架……正是这些藏族人民，以他们聪明才智和勤劳勇敢的品格，创造了灿烂的古代文化。这组壁画是一份难得的关于藏族建筑营建的形象资料，具有重要的研究价值。

历史画：这类壁画，以史实为依据，着重表现历史上重大的政治事件和活动。其中以讴歌藏汉民族血肉相连友谊的作品，尤有特色，引人注目。"文成公主进藏"故事，布达拉宫大昭寺、罗布林卡都绘在醒目的位置。画面通过"使唐求婚"、"五难婚使"、"公主进藏"等形象，生动描绘了贞观十五年唐蕃联姻的历史事件。大昭寺、布达拉宫中的"欢庆图"，再现了文成公主驾抵"逻娑"时，吐蕃人民以节日盛装、载歌载舞的欢迎场面。布达拉宫白宫东大殿内"照镜子"壁，描绘的是公元710年金城公主下嫁吐蕃的历史。罗布林卡达旦米久颇章内一幅"宴前认舅"，画的是金城公主的故事。公主与藏王赤德祖赞联姻，生下王子，被藏王另一王妃抢走，公主十分悲伤。当王子周岁时，藏王举行了盛大的宴会，公主和大唐使者、王妃和重臣贵戚应邀参加，分列两旁就座。藏王将斟满酒的金杯递给王子，说将酒献给你舅舅。王妃及其贵戚，拿出各种珍玩衣物，呼唤王子，而王子却将酒送到唐朝使者手中，扑入其怀说：我是汉人的外甥。母子重聚，情景动人。布达拉宫红司西平措大殿中，一幅"五世达赖朝见顺治图"，记述的是公元1652年五世达赖"赴京"、"觐见"、"游乐"等各项活动和欢迎盛况。 这些壁画，生动地颂歌了藏汉民族间团结友好的历史。

西藏壁画的绘制

西藏壁画的特点是技法丰富多变。

绘制佛像，须严格依照佛法定规，画法多采用单线平涂，成像庄严肃穆，体态匀称；绘制历史故事和风俗画，则笔法古朴细腻，多采用俯瞰式透视法，以几何结构描绘人物和建筑物背景，画面别具一格。所用颜料均为传统的不透明的矿物质颜料。

与唐卡一样，颜料内均已调入动物胶和牛胆汁，以保持色彩鲜艳，经久不褪。壁画的题材比唐卡广泛，多了一些反映征战、劳役、修建寺庙的故事画和民俗画。

千手观音(白居塔壁画)

墙壁准备：在绘制壁画之前，首先要在墙上刷一层熬好的较稀的牛胶和少许藏语称为'江笛'的红色颜料的胶水。

上金：金银粉的运用是西藏壁画，特别是西藏晚期壁画不可缺少的一部分。某些部位经金银粉一提，整幅壁画便显得雍容华贵，富丽堂皇。有的壁画还要用沥粉堆金的立体线条。

开眉眼：是绘制壁画的重要步骤，因为人物传神主要是靠面部特别是眉眼，画好了就能生动感人。

保护壁画：最后还要在完成的壁画上刷以胶和清漆。第一步，'觉布当'，用牛胶熬成较稀的胶水，用软毛刷轻轻刷到壁上，待干；第二步，'札直当'，即上清漆。至此，一壁画的全部工序即告结束。

风格各异的三大画派

西藏壁画同其他绘画艺术一样，在它发展中，因社会环境、自然条件不同而形成几个流派。公元13世纪起，西藏壁画逐渐形成了各具风格的'噶玛嘎哲'、'堪日'、'门唐'三大画派。