“非遗项目并非申报成功，进了门就万事大吉了，它也是有退出机制的。怎么个退出法？不再符合评定的标准，亮黄牌。经过改进还达不到标准的，那么就亮红牌，也就是摘牌。”

去年地震后，我跟随文化部到过震区考察，当时所过之处一片狼藉，不堪入目。今年到汶川县城，看到人们的正常生活已经恢复起来，特别是看到羌族的几个非遗项目，没有因为地震中断，还活着，而且健康的活着，我非常高兴。

但这一路上，我也看到了许多问题。比如某些地方，将列入国家级非遗项目的少数民族婚俗，开发成旅游项目，对游客进行表演，收取费用。更有甚者，表演中还出现了许多虚假行为，餐厅服务员摇身一变，成为歌舞演员，而且唱歌还是假唱。

看到这种行为，自然很生气。有一些非遗项目，当初在申报时，我也投过票。但当时，我们认定的非遗项目是民间的，真实的。没想到，他们现在打着这些旗号去蒙骗人，只要有人来看，能卖出票，即使非遗变味变种了也在所不惜。

在此，我想提醒各地政府和文化部门，非遗项目并非申报成功，进了门就万事大吉了，它也是有退出机制的。怎么个退出法？不再符合评定的标准，亮黄牌。经过改进还达不到标准的，那么就亮红牌，也就是摘牌。去年，国家非遗专家组分批到各地督查非遗项目，发现了许多问题，相信摘牌的机制很快就会推行开来。这也是我国非遗保护进一步发展的需要。

其实，我这么说并不代表我否定旅游开发。旅游和文化遗产并不是对立的。但为什么两者会产生矛盾？有人甚至提出，旅游是非遗保护的杀手。这中间还是人为意识造成的。大家普遍不把旅游看做一种文化，而是一种经济，那么卖老本杀母鸡的做法自然也就屡禁不止了。

我们今天并不是反对表演。我们今天最担心的是，滥用非遗元素进行的“假表演”，会对“真非遗”造成破坏，加速它们的灭绝。

如果说，真正的传承还在村子里继续，那么把非遗元素当作一种创意进行表演不是不可以的，但两者一定要分开。不能把表演说成是非遗，特别是表演中没有传承人的话。再则，有一些非遗是不能表演的，比如婚姻，还有严肃的宗教祭祀，这些神圣的事情不能随便表演。

编辑：冯慧