北京舞蹈学院 肖尧

拉脱维亚文化学院

作为波罗的海三国之一的拉脱维亚，首都里加位于其中心地带，素有“北方巴黎”的美称，由此可见，传统与时尚的碰撞让这座古都散发着浓浓的艺术气息。道加瓦河流经里加，当地的人说，里加所有的生活用水通过大大小小的管道，最终都流入了道加瓦河，它承载着整个城市的喜怒哀乐，悲欢离合；河右岸是老城区，古老的街巷狭窄、阴暗，历史感非常强，而建筑风格也是从巴洛克式到古罗马式，从哥特式到洛可可式，从新古典主义到后现代主义，可谓应有尽有。置身其中，仿佛流淌在艺术的时间河里，每一个瞬间都让我的细胞充满能量，想尽情舞蹈。

拉脱维亚文化学院成立于1990年，是拉脱维亚重新独立成为共和国后所建立的第一所公立高等教育机构，开设有不同门类的艺术理论与历史、文化、哲学和语言等一系列人文学科。

项目实习人员肖尧被派往拉脱维亚文化学院交流，肖尧分享了其在学院的排舞经历，写下《手舞足蹈，见自性》一文。

 

可以说，紧张和松弛与舞者对舞蹈以及一切有关舞蹈的人、事、物的态度，与其自身的心性有着直接且密切的联系。为什么这么说？这还要从一次与Olga的交谈中说起。

从飞机的玻璃窗俯视下去，大片的森林，蜿蜒的金色河道，镶着小朵白云的蓝天，还未踏足这片国土，我便知道它注定是个美丽舒适的国度。

作为波罗的海三国之一的拉脱维亚，首都里加位于其中心地带，素有“北方巴黎”的美称，由此可见，传统与时尚的碰撞让这座古都散发着浓浓的艺术气息。道加瓦河流经里加，当地的人说，里加所有的生活用水通过大大小小的管道，最终都流入了道加瓦河，它承载着整个城市的喜怒哀乐，悲欢离合；河右岸是老城区，古老的街巷狭窄、阴暗，历史感非常强，而建筑风格也是从巴洛克式到古罗马式，从哥特式到洛可可式，从新古典主义到后现代主义，可谓应有尽有。置身其中，仿佛流淌在艺术的时间河里，每一个瞬间都让我的细胞充满能量，想尽情舞蹈。

此次我和仁青才让一同前往交流的拉脱维亚文化学院就位于里加老城区。拉脱维亚文化学院成立于1990年，是拉脱维亚重新独立成为共和国后所建立的第一所公立高等教育机构，开设有不同门类的艺术理论与历史、文化、哲学和语言等一系列人文学科。在这里，我已经与本科一年级现代舞班的同学度过了将近三周的交流学习生活，我们在一起聊天、喝酒，当然还有最重要的—一起舞蹈。

既然一切都以舞蹈而展开，那我不妨先从字面入手，谈谈舞蹈。舞蹈，我们也说手舞足蹈，而手舞足蹈一词出自《诗经·周南·关雎·序》，原文节选为“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”意思是形容人情绪高涨到了极点，连言语诗歌都无法表达其内心的激动之情，唯有手舞足蹈了。从这句话看来，舞蹈可以说是最高级别的情感宣泄，通俗一点，借用皮娜的话，就是“我跳舞，因为我悲伤”。当下，“批量生产”的舞作数不胜数，舞蹈舞剧创作一派生机盎然，大有排山倒海之势；然而如此量的堆积并没有带来质的飞跃，更像是停滞不前了。在越来越绚丽的舞美服饰道具的包装下是我们当今舞作情感的无力与闭塞，那份“洪荒之力”没有了，“手舞足蹈”也就变成“搔首弄姿”，“流露”必然被“卖弄”所取代。追根溯源，这斯的背后却是我们“动机不纯”。说到“动机”，我们自然而然地会想到“舞蹈动机”，这里我想与之做个区别：舞蹈动机是舞蹈作品创作过程中的一个主题内核，是存在于舞蹈作品中的并外化为动作形态，一个或一组舞蹈词汇；而我所说的“动机”是更多的是一个人产生舞蹈欲望的初心，也就是为什么起舞—我在拉脱维亚文化学院进行交流学习时，当地同学和老师们思考得最多的一个问题，就连现有的理论都无法一概而论。

然而，扪心自问我为什么舞？我以为，舞蹈对我也许更像是自我与这个世界（包括了除我以外的一切，当然也包括我自己）对话的一种方式，是处理自我与这个世界关系的纽带。这样一来，问题又变成了我为什么要选择舞蹈来与世界对话，处理我与世界的关系？

其实，我更愿意相信是舞蹈选择了我，我与舞蹈有缘，它来渡我，让我起舞去解决我与整个世界（物、与人、与自己）的关系。梁漱溟说过，人一辈子首先要解决的就是人与物的关系，再解决人与人的关系，最后解决人与自己的关系。而这最后的，解决我与自己的关系，也是最难的。这次赴拉交流学习，我一路追寻、起舞，不是为了改变自己，而是看见了我自己。