具体绘制唐卡的过程是这样的：根据画面大小，将白布用绳子绷在特制的木框上，涂上一层胶水，于后用胶水和粘土混合成糊状涂在布的两面。待干后，一边用布头沾水涂在布面，一边用光滑的卵石进行打磨，经反复打磨后，布面平整光滑，干后就可以起稿。起稿时必须严格依据画佛像的尺度，藏语称"提康"，意思是"线房"。任何佛像或坐或立都有相应的造像尺度，如果不按尺度，就不能成其为佛像，也不能开光。起稿一般用烧制的柳木炭条，完成后用淡墨线勾画定稿，然后就着色、分染、勾色线，最后描金。绘制完后请高僧活佛进行装裱，即在佛像的额、下巴、颈等背面写上"翁"、"啊"、藏文或梵文明咒，并用各种彩缎进行装裱，藏语称"故夏"，然后送寺庙内请众增颂经进行开光仪式，使本尊或佛、菩萨附于画上，唐卡才算有灵气，才能成为圣物，一幅唐卡才算完成。

唐卡画面的布局原则一般是：上方为天，主要画佛像（法身、报身和应身）和菩萨像（观世音、文殊菩萨等）；下方为地，主要画英雄、空行母、度母、护法神、比丘、寺庙和供品。上边内容的尺寸应小于下边内容的尺寸，这些都是一些基本的原则。至于绘制内容的各部分尺寸、比例、身形、姿态，在有关的论著中都制订了严格的规范。

唐卡画师的颜料箱子，一切色彩都是鲜活的。

绘画唐卡的颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽明亮。这是现代化学颜料所无法比拟的。矿物质原料由于自身的物理特性，研磨调和后，仍然非常滞重，用一般的画笔很难运笔作画，唐卡的传统画笔锋毫是用猞猁的尾毛制作的，据说这种画笔饱蘸这些特殊的颜料，仍能运笔自如，潇洒作画。

描绘完成后的装裱工序也很讲究，会在画的四周镶以各色锦缎，上下两端贯以木轴。许多唐卡还在四周加红、黄色边，再覆上与唐卡大小相同的丝绸。

涉及佛教题材的唐卡画装裱后，一般还要送寺庙内举行开光仪式，请喇嘛念经并在背面盖上金汁或朱砂手印，认为这样唐卡才算有灵气，才能成为圣物。另外由寺庙僧人画师奉命绘制的唐卡，施主为病人康复或为家里去世的人进行宗教仪式献给寺庙的唐卡也很多，有的著名寺庙还收藏有皇帝御赐的唐卡，这样日积月累，寺庙就成为唐卡艺术博物馆。

  西藏晒大佛时的巨型唐卡

最小的唐卡仅有巴掌般大小，画在纸上、布上或羊皮上；而大的唐卡可达几十甚至上百平方米，每年择吉日而向广大信众示现，当其缓缓展开后，竟能遮住整整一面山坡！每年的八月份，西藏很多寺院都要举行盛大的佛像开光活动。西藏人叫做“展佛”，也称“晒佛”。展佛的第一天也就是西藏的雪顿节的开始。随着不断展开的释迦牟尼佛像，人们会惊喜的看到雪域高原上最大的唐卡。