中国文化网：那在国外，向西方人介绍中医的时候，是否会存在一些障碍？比如说语言问题，以及背后的文化内含？
曲黎敏：中医理论都是古文的，和外国人推中医，要经过一个转化的过程：要从文言文到现代文，从现代文到口语，从口语再到外语。但是，把它先口语化非常重要。我在贝宁的时候，那个黑人翻译特别好，他曾经在中国的春晚上和姜昆说过相声，能说地道的北京话。他翻译过去的时候，底下的观众反应就特强烈，都欢欣鼓舞的。如果让一个懂到中国民俗文化层面的人来翻译，就会好得很多，因为我首先就说的是大白话。
但我本身比较抗拒学外语，我觉得中国的汉字多写意啊。我希望外国人多学中文，这样才能真正理解中国文化。
中国文化网：您觉得，除了翻译，我们在跨国际文化传播中，还存在什么问题？
曲黎敏： 中国文化讲究一个词，熏陶。我觉得熏陶特别重要。所谓熏陶，就是耳濡目染，慢慢的让外国人有兴趣。所以下一步，通俗化的书籍、影视作品一定要跟上。同时，在当地，也要不断有人引导他，这个动作讲什么，那个动作讲什么。比如一套功法像八段锦打下来，最起码能保证你知道人体十二经脉和任督二脉。这样就懂得人体十二经脉怎么走了。
我在给法国人和贝宁人讲的时候，用了一种很简单的方式。比如我就跟他们说，食指上有大肠经，食指代表本能，凡是爱在食指上戴戒指的人，都有点宗教倾向。他们听了很感兴趣，还会跟我交流。我是从身体这个层面，用戴戒指的方式给他们讲，一下就讲清楚了。这样外国人会觉得，中国中医不是那种不可思议、神神秘秘的，他会觉得中医也很生活化，很实用，还很有意思。
中国文化网：这还是跟传播方式有关系。
曲黎敏：其实，在很大程度上，任何传播方式都有一个很关键的点：谁在说、怎么说、说什么。你比如说，有些老教授，讲阴阳。天天说阴and阳。什么是阴，从来说不清楚。那你就换一种方式说嘛，把它生活化，然后他就会对阴阳感兴趣。
中国文化网：您既吸收了中国传统的哲学思想，也吸收了西方的哲学思想，那您怎么看待中西方文化的差异性？
曲黎敏：我觉得，中西方看问题的思维方式是不一样的。我有一个西方学生和我说过，他奶奶也是中医，也开草药。但我觉得他把问题简单化了。重要的是，你是否是用阴阳五行的观点开的草药。你哪怕开西药，是用阴阳五行的思维方式去开的，那你也是开的中药，西药也不是西药了。如果你没用阴阳五行的方式开药，哪怕开一大堆中药，也是西医大夫。中医是要开方子，不是开草药。方子是一个组合，它就像画一幅画似的，画一幅画和把一堆草药放一起，这是两个概念。骨子里的观念要用对。
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